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树木扎根在岩石夹缝中生长存活，苏宁是见过的，也并不觉得有多奇怪。
但只要是树木，就需要光合作用，需要养分提供。
这棵菩提树身处暗无天日的封闭洞窟，根须不过半米。
且全部堆积在岩石之上。
按常识推算，根本不可能活的这般旺盛，更别提开花结果。
可它偏偏真实存在，不是幻化之物，不是泥塑假体。
苏宁感到匪夷所思，忍不住伸手前去验证。
叶片冰凉，伴有刺骨阴冷渗透血肉。
缠绕在树枝上的佛气蓦然流动，好似无限延伸的藤蔓，瞬间席卷苏宁整个右手。
轰。
眼前的画面支离破碎，又以肉眼可见的速度迅速修复。
由黑生白，光芒万丈。
菩提树不再是半米高的小树，它变的很高。
枝叶繁茂，果实密布。
树下，有一眉清目秀的小和尚盘腿端坐。
他一手捧着经书，一手持有珠串。
身穿灰色长袍，面露普度众生后的慈悯。
苏宁心怀戒备的看着他，他同样看到了苏宁。
所以他笑了，明眸皓齿，笑意温醇。
两千三百年了，你是第一个来我世界的人。
活生生的人，却不是我要等的佛门弟子。
你，很有意思。
小和尚放下经书，双手拢于膝盖，慢慢转动手上的佛珠道：剑，修的是昆仑荡妖剑。
笔，握的是紫薇寻龙笔。
体内凝有道家真气，妖魔之气，还有一只本该烟消云散的恶灵。
华夏六脉，你一人独揽三家秘术，世俗罕见。
起码，在我存活的那个年代，你是当之无愧的第一。
苏宁心神狂震，悄然后退。
对方明明不具备半点修为，却能一眼洞悉他体内的全部秘密。
这委实太过惊人，让他一时间难分真假。
小和尚促狭道：我说了，这是我的世界。我不放你走，你走不掉。
苏宁将信将疑道：这是幻境。
小和尚答道：是幻境，但它不是普通的幻境，而是我白日飞升的那天亲手所设。
你此刻不过武力十七层，实难打破阵法脱困。
想了想，他又说道：你身上藏有的那枚桃核打的破，就看你舍不舍得用了。
对方开门见山，坦诚相对，这让苏宁颇为意外。
同时，悬着的心稍有松懈。
只要能走，那就不算绝境。
小和尚遗憾道：你不是我要等的那个人，但，佛说众生平等，我愿意给你离开的机会。
回答我三个问题，解我忧虑，你从哪来回哪去。
不然，桃核是你唯一的生路。
能活着出去，不代表毫发无损。
苏宁远远的望着，神色阴晴不定。
小和尚自顾说道：第一个问题，什么是佛。
苏宁冷笑道：你是佛门高僧，二千三百年前成就真仙境。
论修为境界，你比我高。
我又不是修佛的和尚，哪里知道什么是佛？
小和尚面无表情道：回答了，你才能走。
苏宁挑眉道：不讲道理？
小和尚眼绽精光道：你要是讲道理，就不会出现在佛门禁地。
按理说，为了佛门安危，我应该将你杀之而后快。
不是吗？
苏宁理亏，无言以对。
小和尚也不着急，平心静气的等待。
苏宁找了块空地坐下，仔细琢磨那一句什么是佛。
许久，他艰难开口道：佛，是释迦牟尼的统称，是引人为善的根源。
是信佛之人由信仰编制的精神支柱，亦是他们向往的精神世界。
小和尚期待道：还有呢？
苏宁补充道：佛是因果，轮回。修的是心，拜的是己。
佛要觉悟，包容万物，不可执着，不可妄想。
佛
洋洋洒洒，东拼西凑。
但凡苏宁觉得跟佛沾边的典籍故事，都被他鱼目混珠拿来引用。
口若悬河，滔滔不绝，直至口干舌燥。
小和尚笑而不语，时而点头，时而摇头。
时而低头沉思，时而张嘴叹气。
等到苏宁说完，他意犹未尽的挺起胸膛道：有对有错，对大于错，所以这第一个问题我勉强算你通过。
简单来说，是你运气好。
因为经过这两千多年的冥思，我早已想通什么是佛。
说着，他合拢双手，诵念佛号道：众生平等，众生为佛。
有人先行觉悟，有人沉着恶世不可自拔。
但或早或晚，他们都会开启属于自己的智慧，立地成佛。
苏宁揉了揉脖子，干咳道：浪费时间。
小和尚缓缓抬起右手，指尖轻触身前虚空道：第二个问题，什么是善？
苏宁怒视道：你耍我？
佛引人为善，修的是善。
这和第一个问题有何区别？
小和尚严肃道：有区别，区别很大。
佛祖割肉喂鹰的故事听过吗？
苏宁不知所云道：听过，说的是释迦牟尼在还没有成佛之前，经历过一段苦修。
传说他有一天在森林里打坐参禅，天空中一只老鹰正在追逐一只鸽子。
鸽子在走投无路的情况下看到了释迦牟尼，飞到他的衣袖里，企图躲过一劫。
释迦牟尼明白鸽子的求生**，便对老鹰说：上天有好生之德，希望您放了这只鸽子。
老鹰回道：如果我放了这只鸽子，鸽子能活，我会被活活饿死，又哪来的好生之德？
释迦牟尼说道：我愿意用同样重量的肉来换取鸽子的生命。
于是，他就找来一杆秤，把鸽子放在秤的另一边，然后开始割自己的肉。
但奇怪的事发生了，鸽子本来不重，释迦牟尼割了很多肉，仍然无法使秤平衡。
最后，他自己跳进秤里，秤砣终于平衡。
他闭上双眼，说我不入地狱谁入地狱。天地风云为之变色，他觉悟了。
小和尚称赞道：说的不错。
苏宁不表态，冷眼旁观。
小和尚一改如沐春风般的温和，嗓音尖锐道：孝经有云：身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
诸多佛门典籍更有说道：不孝之人，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。
释迦牟尼割肉喂鹰，看似大善，实为不孝。
既不孝，凭何觉悟，证身果位？
这岂不与他传下的佛法本义相违背？